Le blog de samuelephrem

Antoninus de Milan

† 661

Antonino fut peut-être de la famille aristocratique des Fontana, à Milan. On ne trouvera rien d’autre sur sa personne.

Il devint le trente-neuvième évêque de cette ville de Milan. Son épiscopat dura juste un an.

Saint Antoninus de Milan est commémoré le 31 octobre dans le Martyrologe Romain.

Ragenfrède de Denain

8^e siècle

Ragenfrède (Rainfroye) aurait été une des dix filles d’Audebert et Reine, de la haute noblesse franque.

Ces pieux parents seraient à l’origine du monastère Notre-Dame de Denain vers 764, Reine en étant l’abbesse.

Cinq des sœurs seraient mortes durant leur pèlerinage à Jérusalem, et quatre autres à Rome. Ragenfrède repoussa à Rome les avances indiscrètes du jeune préfet et s’en revint seule à Denain.

Elle entra au monastère dont sa mère était l’abbesse, et lui succéda quand elle mourut.

Dans des récits plus anciens, il apparaît que c’est Ragenfrède qui fonda elle-même ce monastère de Denain, sur ses propres biens. 

Elle y mourut après l’avoir gouverné saintement, toujours au 8^e siècle.

A son tombeau aurait recouvré la vue sainte Austregilde, moniale de Mons - qui n’est plus au Martyrologe.

Que Ragenfrède ait fondé son monastère grâce à ses biens personnels, ne fait aucune difficulté ; mais le décès groupé de ses neuf sœurs à Jérusalem et Rome, peut nous laisser perplexes.

L’abbaye fut détruite dès le siècle suivant par les Normands.

Sainte Ragenfrède de Denain est commémorée le 8 octobre dans le Martyrologe Romain.

Palladius de Saintes

† 596

Palladius (Palais ou Pallais, en français) fut le neuvième évêque de Saintes, à partir de 573 environ.

Cette année-là, il participe en effet au concile de Paris.

Il développa une grande activité pour le culte des Saints. A Saintes (sans jeu de mots), il fit construire cinq nouvelles églises. 

L’une d’elles fut la basilique en l’honneur du premier évêque de Saintes, s.Eutropius (v. 30 avril), dont le sarcophage, scellé par Palladius, fut retrouvé en 1843. 

Il y eut aussi la basilique en l’honneur de s.Martin (v. 11 novembre) : lorsque les reliques du Saint y furent déposées, trois paralytiques, deux aveugles et une douzaine de fiévreux furent guéris miraculeusement en moins de trois mois.

Palladius fut aussi témoin de deux miracles assez retentissants. Dans le premier cas, un double sarcophage fut mystérieusement déplacé durant la nuit à l’endroit prévu par Palladius, alors que ses hommes n’avaient pas réussi à le déplacer durant toute la journée. L’autre cas fut encore un déplacement de tombeau, à Saujon, où Palladius et seulement cinq prêtres réussirent à déplacer un sarcophage qu’il aurait fallu une centaine d’hommes pour le déplacer.

D’après s.Grégoire de Tours (v. 17 novembre), l’évêque eut aussi de pénibles démêlés avec le roi. Le récit qu’on peut lire présente des détails curieux, étonnants même, et laissent apparaître des situations où il n’est pas facile de voir la vérité.

Ainsi en 584, Palladius fut chargé par le métropolitain de Bordeaux, nommé Bertrand, de consacrer évêque un intrus imposé par l’aventurier Gondovald. L’année suivante, il dut s’en expliquer devant les autres évêques et la cour à Orléans ; il affirma qu’il y avait été contraint, qu’il avait été dépouillé et insulté. Le roi accabla d’injures l’évêque, l’accusa de l’avoir trompé par trois fois, avant de passer à table tout joyeux comme s’il ne s’était rien passé. Mais le dimanche suivant, le roi faillit même sortir de la Messe en se rendant compte que c’était Palladius qui officiait.

Ce qui choque encore plus est que, lors du repas qui suivit cette Messe, Palladius et Bertrand se renvoyèrent des accusations inqualifiables et invraisemblables : jouaient-ils la comédie devant le roi ? Les avait-on enivrés ? Sont-ce des légendes ? Ce sont là en effet des détails qui ne s’accordent pas avec la réputation de constructeur d’églises qu’était Palladius.

Lors du concile de Mâcon de 585, l’évêque consacré par Palladius fut déposé, mais les deux évêques Palladius et Bertrand furent condamnés à le nourrir tour à tour et à lui allouer chaque année une pension.

Peu après la mort de Bertrand, dit-on encore, Palladius fit battre et dépouiller ceux de ses domestiques qui avaient écrit des pamphlets contre lui, à l’instigation de Bertrand. Ne pouvait-il pas simplement leur pardonner ?

Et comme cette intrigue ne suffisait pas, il s’en produisit une autre, trois ans plus tard. En 587 en effet, un certain Antestius prétendit, au nom du roi, empêcher Palladius de célébrer la cérémonie du Jeudi saint. Les deux se retouvèrent bientôt devant le roi, qui renvoya l’affaire à un concile, dont nous ignorons l’issue.

Il semble que ces problèmes n’aient pas beaucoup entravé l’activité pastorale de Palladius. En 596, on le voit encore obtenir du pape des reliques des apôtres et des martyrs.

On reste vraiment perplexe devant les faits racontés à propos de Palladius. Il serait légitime de supposer que, bien plus préoccupé des choses de Dieu que de celles de la terre, Palladius se fût naïvement laissé entraîné dans des situations qu’il ne prévoyait pas et dont il ne savait pas comment se dépêtrer.

L’Eglise le vénère. 

On ignore la date précise de la mort de Palladius. Elle peut se placer à partir de 596, dernière date où il est mentionné, jusqu’au début du siècle suivant, quand apparaît un certain Leodegarius, dont on ignore les dates.

Saint Palladius de Saintes est commémoré le 7 octobre dans le Martyrologe Romain.

Theodarius de Vienne

† 575

Il s’agit ici d’un Saint gaulois, et non autrichien.

Theodarius (Theudier, Theudère) naquit au début du 6^e siècle dans la province de Vienne (Gaule), de parents nobles.

Ayant renoncé aux biens de la terre, il alla trouver s.Césaire d’Arles (v. 27 août) pour appuyer sa demande d’intégration à l’abbaye de Lérins. Césaire, découvrant la perle qui se présentait à lui, le retint et le prépara au sacerdoce.

Une fois ordonné, Theodarius revint à Vienne, où il eut une activité prodigieuse de bâtisseur : un oratoire en l‘honneur du Christ pour y vénérer s.Eusèbe de Verceil (v. 2 août) ; une basilique Saint-Symphorien ; à Alarona, un monastère d’hommes et un oratoire Saint-Pierre ; à Assicia, un oratoire Saint-Maurice ; sur le mont Ruspianus, une basilique Sainte-Marie, avec des moines qui suivaient la règle des saints Pères.

Theodarius fut ainsi quelque temps l’abbé de ces moines.

L’évêque alors invita Theodarius à venir s’établir dans Vienne, pour qu’il y eût là un contemplatif qui prierait pour le peuple.

Theodarius se fixa sur une colline proche. Ce fut dès lors un mouvement continu de gens qui accouraient au prêtre pénitencier, pour obtenir la guérison de l’âme ou du corps. Theodarius ne se montrait pas, ouvrant seulement une petite fenêtre pour faire entendre sa réponse.

Ceci dura une douzaine d’années, ce qui peut nous aider à situer la mort de Theodarius vers 575.

Par la suite, s.Theudère fut aussi appelé s.Chef, pour des raisons mal connues, d’ailleurs discutées par les historiens.

Saint Theodarius de Vienne est commémoré le 29 octobre dans le Martyrologe Romain.

Arthaud de Bellay

1101-1206

Arthaud vit le jour au château de ses parents, Sothonod (Ain) en 1101.

Dans son enfance, il se montrait humble et savourait les pages de l’Evangile.

A dix-sept ans, il fut page à la cour de Savoie et, en 1120, entra à la chartreuse de Portes.

En 1123, il fut ordonné prêtre.

En 1122, avait été fondée une nouvelle chartreuse au lieu-dit Cimetière (!), près du sommet de la montagne du Colombier et non loin du château natal d’Arthaud.

Celui-ci, accompagné de cinq compagnons, vint habiter dans ce nouveau monastère. L’endroit était très rude et, pour comble, vers 1135 un incendie ravagea les cellules des moines, de sorte qu’on reconstruisit un peu plus bas, sur le plateau d’Arvières. Cette même situation s’était déjà produite aux débuts de la Grande Chartreuse avec s.Bruno (v. ce même jour).

En 1142, Arthaud n’était plus prieur, mais il dut être réélu vers 1155.

Un peu plus tard, il fut le destinataire d’une lettre du pape, d’après laquelle il semble avoir tenté une proposition de conciliation entre le pape légitime et l’antipape Victor IV, mais sans y réussir.

En 1188, il fut appelé par toute la population à devenir le quarante-quatrième évêque de Bellay. L’Elu avait alors quatre-vingt-sept ans ! Arthaud se cacha, mais finit par céder aux suppliques unanimes. La charge était tout de même lourde pour son âge, et il démissionna deux ans plus tard.

Il reprit donc le chemin de sa chère chartreuse où, en 1200, il reçut la visite de s.Hugues de Lincoln (v. 17 novembre).

Ce vénérable disciple de s.Bruno mourut le même jour que le Fondateur, à cent-cinq ans, le 6 octobre 1206.

Le monastère d’Arvières devint une carrière de pierres au moment de la Révolution et il n’en subsiste, hélas ! que les soubassements.

Les Chartreux vénèrent le bienheureux Arthaud, mais la fête de saint Arthaud a été autorisée en 1834.

Saint Arthaud de Bellay est commémoré le 6 octobre dans le Martyrologe Romain.