Le blog de samuelephrem

Protus et Hyacinthus d’Alexandrie
3. siècle

Protus et Hyacinthus auraient été les deux serviteurs (eunuques) d’Eugenia, fille du préfet d’Alexandrie d’Egypte, et chargés par celle-ci d’enseigner les vérités chrétiennes à une princesse royale nommée Basilla.
Or Basilla fut exécutée, Eugenia décapitée ; Protus et Hyacinthus furent sommés d’adorer une statue païenne, qui en réalité s’écroula quand les deux se mirent en prière : on les décapita, puis Hyacinthus fut jeté aux flammes, ainsi peut-être que Protus.
Ce pouvait être au troisième siècle.
Les corps de ces deux Martyrs furent transportés à la catacombe romaine de Saint-Hermès (v. 28 août). Or on retrouva providentiellement la tombe intacte de Hyacinthus au 19. siècle, avec le nom de Yacinthus. Quelques ossements portaient des traces du feu ; quelques fils d’or attestaient sans doute la sépulture royale qu’on voulut leur réserver.
Le Martyrologe Romain mentionne saints Protus et Hyacinthus d’Alexandrie au 11 septembre.

Patiens de Lyon
† 490

Patiens - qui portait bien son nom - était probablement d’une grande famille de la bourgeoisie lyonnaise.
Il fut appelé à succéder à s.Eucher (v. 16 novembre) , vers 449, comme vingtième évêque de Lyon.
Durant une difficile période de famine, il priait et se mortifiait intensément pour obtenir à son peuple d’avoir la force de rester sur place au lieu d’aller chercher du blé ailleurs et, pour cela, fit distribuer de grandes quantités de grain à toute la population, par le Rhône et par la Saône.
Le roi Chilpéric était en admiration devant ce prodige ; mais aussi le peuple, qui ne comprenait pas comment il faisait pour embellir ou réparer si richement des sanctuaires.
Une de ces églises se trouvait entre la Saône et le grand chemin, tournée à l’Orient équinoxial (donc tournée vers le soleil levant du 21 mars ou du 21 décembre), ornée de lambris dorés, d’incrustations de marbre et de mosaïques. Au devant, il y avait une cour entourée de trois galeries soutenues de colonnes d’Aquitaine… (s.Sidoine Apollinaire, v. 21 août). La consécration de l’église, vers 470, fut l’occasion de grandes fêtes qui durèrent plus de huit jours. On n’a pas identifié avec certitude s’il s’agit de l’église Saint-Irénée ou Saint-Nizier.
Toujours vers 470, il y eut un concile régional à Chalon-sur-Saône, présidé par Patiens.
Il fut présent aussi à un concile en Arles, vers 474.
On ne connaît pas la date précise de sa mort, qui put advenir vers 490. L’épiscopat de Patiens a donc pu durer une quarantaine d’années, peut-être un peu moins.
Le Martyrologe Romain mentionne saint Patiens de Lyon au 11 septembre.

Præsidius d'Afrique
† 484

Se référer à la notice Afrique (Evêques martyrs en 484)

Prosperus de Tarragone
5^e ou 8^e siècle

Deux traditions se disputent sur l’époque de la vie de Prosperus : évêque de Tarragone, il aurait fui l’invasion des Vandales, selon l’une, en 409, ou l’invasion des Arabes, selon l’autre, vers 713 ou 718. Il aurait donc été le quatrième ou le vingtième évêque de ce siège.
Pour la suite, les deux versions coïncident, affirmant que Prosperus quitta Tarragone, détruite par les envahisseurs, et vint se réfugier à Capodimonte (Italie C), où il fonda un monastère. C’est là qu’il s’éteignit saintement. A sa mort, les cloches se mirent spontanément à sonner. 
Prosperus fut enseveli - qui sait pourquoi ? - à Camogli (Ligurie).
Dans la liste épiscopale officielle de l’archidiocèse de Tarragone, il ne semble pas que Prosperus ait vécu au cinquième siècle.
Les notices affirmant que s.Prosperus n’est pas reconnu par l’Eglise catholique, ne sont pas à jour. En effet, depuis l’édition du Martyrologe Romain de 2005, saint Prosperus de Tarragone est mentionné au 2 septembre.

Pammachius de Rome
† 410

Par les nombreuses lettres de s.Jérôme (v. 30 septembre), on sait que Pammachius était son cher ami et ancien camarade d’études à Rome. Jérôme naquit en 347 et Pammachius pouvait avoir sensiblement le même âge.
Pammachius appartenait à l’une des familles les plus en vue dans la capitale romaine, les Furii ; il était parent de sainte Marcella (v. 31 janvier).
Il épousa Paulina, la seconde fille de sainte Paule (v. 26 janvier). Paulina souffrit de plusieurs fausses couches et mourut prématurément, à la fin du 4e siècle.
Avant comme après ce veuvage, Pammachius s’employa généreusement à soutenir la Vérité contre les erreurs qui se répandaient. Tout en correspondant avec s.Jérôme, il combattit un certain Jovinien, moine qui soutenait que le baptême mettait tous les Chrétiens sur le même plan, sans distinction de mérites, et donc excluant l’utilité de toute ascèse pour se sanctifier ; Pammachius en référa au pape Sirice. Dans la querelle sur l’origénisme, Pammachius soutint ardemment les efforts de s.Jérôme pour faire triompher la Vérité. Il s’employa aussi à ramener à l’orthodoxie des donatistes, victoire pour laquelle s.Augustin (v. 28 août) le félicita chaleureusement (fin 401).
Devenu veuf, Pammachius, qui était fort riche, adopta un style de vie très ascétique. Il vêtit une simple bure de couleur foncée et supporta gaiement les railleries qu’elle lui occasionna de la part de ses connaissances. S.Jérôme lui dédia des commentaires sur les Prophètes (Abdias, Osée, Joël, Amos, Daniel).
Pammachius s’associa avec une sainte femme romaine, Fabiola, pour fonder à Ostie un hospice en faveur des pèlerins pauvres et malades. 
De lui, s.Jérôme écrivit : Il ne s’est pas contenté de donner à Dieu son argent ; il s’est donné lui-même.
Pammachius avait sur le mont Celius une grande propriété, qu’il agrandit ; les Chrétiens pouvaient s’y réunir.
Le 24 août 410, les hordes d’Alaric mirent à sac la ville de Rome ; Pammachius mourut quelques jours plus tard.
Le Martyrologe Romain mentionne saint Pammachius au 30 août