Le blog de samuelephrem

Marcellinus de Carthage
† 413

Marcellinus était un excellent chrétien, marié, qui occupait la charge de tribun et de notaire à Carthage. Il avait un frère.
S.Augustin (v. 28 août) le connut très bien et le décrivit comme un homme actif et prudent, toujours désireux d’apprendre.
Il lui arriva aussi de demander à s.Jérôme (v. 30 septembre) un traité sur l’origine de l’âme, mais Jérôme le renvoya gentiment à Augustin.
La province d’Afrique était cependant à feu et à sang, à cause des hérétiques donatistes qui, outre leurs erreurs, se comportaient en véritables brigands à l’encontre des chrétiens.
En 410, l’empereur Honorius chargea Marcellinus de convoquer une conférence contradictoire. Cette conférence s’ouvrit en juin 411 : les catholiques étaient représentés par deux-cent quatre-vingt-six évêques catholiques, et deux-cent soixante-dix-neuf donatistes. Ces deux groupes devaient désigner chacun sept orateurs. 
Bien sûr, s.Augustin était présent. Au bout de trois jours, il était clair que les donatistes étaient à bout d’arguments. Marcellinus, au nom de l’empereur, ordonna aux donatistes de cesser leurs manifestations et de restituer aux catholiques les églises confisquées. Les donatistes n’en tinrent pas compte : ils massacrèrent un prêtre, à un autre ils lui crevèrent un œil et lui coupèrent un doigt… Marcellinus eut la charitable idée de ne pas sévir contre ces crimes, mais les fit largement connaître à la population.
La situation pouvait quand même sembler proche d’un apaisement.
Marcellinus en profita pour demander encore à Augustin d’autres traités : De la Rémission des Péchés, De l’Esprit et de la Lettre, ainsi que les premiers livres de la Cité de Dieu. Deux autres attendaient aussi : l’un sur la Genèse, l’autre sur la Trinité. Marcellinus recherchait avidement la Vérité et la scrutait toujours plus profondément.
Il conduisit son ami Volusianus à Augustin, qui l’aida à trouver la Foi.
Brusquement en 413, un complot éclata contre l’autorité romaine ; les donatistes en profitèrent pour accuser Marcellinus et son frère, qui furent jugés et exécutés très rapidement, le 13 septembre 413. L’année suivante, l’empereur Héraclius apprit l’injustice, déchut le juge inique et rétablit la mémoire et l’œuvre de Marcellinus.
Le Martyrologe Romain mentionne saint Marcellinus de Carthage au 13 septembre.

Memorius de Troyes
† 451

Memorius (parfois Nemorius) était un diacre ou archidiacre de Troyes (Aube).
Lors de l’invasion des Huns, l’évêque Loup (v. 29 juillet) aurait envoyé Memorius avec sept jeunes clercs, croix en tête, au devant d’un détachement qu’envoyait Attila. Memorius lui-même portait solennellement le livre des Evangiles.
Le soleil, à ce moment-là, aurait tant brillé, que ses rayons, frappant l’Evangéliaire, auraient été réfractés vers le cheval d’un général d’Attila ; le cheval s’emballa et fit tomber le général, qui fut tué. Furieux, Attila ordonna de décapiter sur place Memorius et les sept clercs.
L’endroit de cet épisode serait la localité Saint-Mesmin, qui s’appela Saint-Pierre-en-Breuil au dix-huitième siècle.
Il faut reconnaître que, dans la notice de s.Loup, mentionnée ci-dessus, le passage d’Attila à Troyes est mentionné différemment : Loup se serait déplacé personnellement pour rencontrer Attila ; peut-être le fit-il après le meurtre de Memorius, pour implorer la clémence d’Attila.
Le Martyrologe Romain mentionne Memorius et ses Compagnons de Troyes au 7 septembre.

Menedemos à Nicomédie
† 370

Se reporter à la notice Urbanus, Theodoros, Menedemos à Nicomédie

Marinus de Rimini
4^e siècle

Marinus aurait été originaire de l’île dalmate d’Arborea.
Tailleur de pierres, il vint à Rimini (Italie NE) exercer le métier de maçon.
Sentant arriver la persécution, il se réfugia sur le mont Titano, bientôt suivi par tout un groupe de Chrétiens, qui formèrent ainsi la première communauté, événement officiellement daté du 3 septembre 301.
Lors de l’édit de Constantin (313), Marinus fut ordonné diacre par l’évêque de Rimini.
Marinus serait mort en 366, date retenue pour la fondation historique de la ville de Saint-Marin.
On se demande pourquoi Marinus resta diacre si longtemps, sans être ordonné prêtre. La réponse est peut-être dans sa profonde humilité. Devenu prêtre (ou évêque), il n’aurait plus eu le temps de vaquer à son travail de la pierre.
Le Martyrologe Romain mentionne saint Marinus de Rimini au 3 septembre.

Musê l’Ethiopien
† 400

Comme le Bon Larron Dysmas (v. 25 mars), et pire encore, Musê (Moïse) fut d’abord un brigand, à la peau toute noire d’un authentique Ethiopien, et diablement glouton, au point qu’il pouvait prendre pour repas un mouton entier, bien arrosé de vin. De son épée digne d’un Goliath (cf. 1S 17:7,45,51), il aimait tuer, bêtes ou hommes.
Un jour, qui sait comment, la grâce de Dieu le toucha et il s’en vint directement au désert de Scété, trouver un illustre solitaire nommé Isidore (peut-être celui de Péluse, v. 4 février). Musê chercha à le rassurer : Montre-moi Dieu ! On imagine l’hésitation d’Isidore, qui le conduisit à Macaire (l’Ancien, v. 19 janvier). Ce dernier eut l’heureuse idée de lui enseigner doucement le Credo, puis, devant le désir de ce nouveau disciple, de le baptiser.
Si la conversion de Musê était sincère, profonde, totale, l’Ennemi du Bien ne s’avouait pas vaincu et venait torturer Musê avec des tentations diverses de gloutonnerie, de débauche. Musê, humblement et bien adroitement, s’en ouvrait à Isidore, qui le consolait et l’encourageait.
Musê s’ingéniait à rendre service. Quand les ermites plus âgés sommeillaient, il prenait leurs cruches à eau et allait, malgré l’éloignement du puits, les remplir pour les leur rapporter pleines d’eau fraîche.
Des années passèrent : Musê souffrit beaucoup d’une grave douleur au pied, qui l’obligea à se coucher ; il priait davantage ; sa prière vainquit le Malin et lui obtint même sa guérison.
Une «pétition» présentée par cinq cents moines, demanda au patriarche d’Alexandrie de bien vouloir ordonner prêtre Musê. Le patriarche commença par refuser d’ordonner ce «Noir» ; Musê ne s’en formalisa aucunement, mais le patriarche, touché par son humilité, le rappela et l’ordonna.
Un jour qu’il eut plusieurs visiteurs, Musê était fort embarrassé car il n’avait pas d’eau à leur offrir. Ils le virent sortir plusieurs fois de sa grotte, et enfin tomba une forte pluie. Il s’expliqua : Je disais à Dieu : Si tu ne me donnes pas de l’eau pour tes serviteurs, d’où tirerai-je de l’eau, pour les faire boire ?
Sa dernière heure arriva, lors d’une incursion de barbares. On lui conseillait de fuir, mais il répondit : Qui a tué par le glaive périra par le glaive (cf. Mt 26:52) ; c’est ainsi qu’il périt, avec quelques autres frères, en 395 ou 407.
Le Martyrologe Romain mentionne saint Musê l’Ethiopien au 28 août.