Emmanuel martyr en Asie Mineure
† 300
Se reporter à la notice Codratus, Emmanuel et Theodosius en Asie Mineure
Codratus, Emmanuel et Theodosius en Asie Mineure
† 300
Ces trois Martyrs (auxquels s’en ajouteraient quarante autres) seraient à situer, sans doute, en Asie Mineure et, peut-être, sous Dioclétien.
Voici ce qu’en dit un texte ancien :
Codratus fut chassé de sa ville épiscopale par les idolâtres de l’endroit, reçut la défense d’enseigner au nom de Jésus-Christ, s’il voulait avoir la vie sauve. Sans tenir compte de cette menace, il continua son ministère, baptisa les catéchumènes, visita les chrétiens détenus dans les prisons, les encouragea à demeurer fermes dans la foi. Les persécuteurs, ayant eu connaissance de ces faits, s’emparèrent de Codratus et le décapitèrent après divers tourments. Emmanuel est aussi appelé Manuel ; on n’a point de détails sur lui, non plus que sur Theodosius.
Comme on le voit, Codratus (Quadratus) était évêque, mais la ville n’en est pas indiquée. Il est aussi clairement indiqué qu’on ne sait rien de ses autres Compagnons, parmi lesquels on nomme parfois un Sabinus.
Saints Codratus, Emmanuel et Theodosius sont commémorés le 26 mars dans le Martyrologe Romain.
Maxima de Sirmium
† 304
Se reporter à la notice Montanus et Maxima de Sirmium
Montanus et Maxima de Sirmium
† 304
Il s’agirait ici de deux époux.
Montanus (parfois orthographié Munatus) était prêtre.
Il était en train de gagner Sirmium (Pannonie, act. Sremska Mitrovica, Serbie), lorsque des païens se saisirent de lui et le jetèrent dans le fleuve.
Maxima était-elle avec lui ? Il semble que oui.
Un manuscrit ancien ajoute qu’on retrouva leurs corps au neuvième mille.
Ce martyre pourrait avoir eu lieu vers 304.
Saints Montanus et Maxima sont commémorés le 26 mars dans le Martyrologe Romain.
Castulus de Rome
† 286
Castulus, d’après la tradition, était le grand chambellan de Dioclétien ; son épouse s’appelait Irene ; ils étaient tous deux chrétiens.
Non seulement leur maison accueillit d’autres Chrétiens, mais encore Castulus n’eut pas peur d’organiser dans le palais même impérial, des offices religieux. Il y reçut les frères Marcus et Marcellinus (v. 18 juin).
Avec son ami Tiburtius (v. 11 août), il amena au Christ beaucoup d’hommes et de femmes, que le pape Caius (v. 22 avril) baptisa.
Il y eut cependant un judas, qui alla dénoncer toute cette organisation au préfet Fabianus.
Arrêté, Castulus fut torturé, puis jeté encore vivant dans une fosse qu’on recouvrit de sable.
Son épouse s’arrangea pour le sortir de là et lui accorder une sépulture chrétienne. D’après la même tradition, ce serait elle qui aurait maternellement soigné s.Sebastien (v. 20 janvier) après son «premier» martyre ; on la fêtait le 30 mars, mais elle n’est pas dans le Martyrologe.
Saint Castulus de Rome est commémoré le 26 mars dans le Martyrologe Romain.
Eutychius d’Alexandrie
† 356
Au moment du carême de l’année 356, en Alexandrie d’Egypte, l’évêque Athanase (v. 2 mai) venait d’être à nouveau chassé de son siège et exilé ; on lui avait substitué un usurpateur nommé Georgios lequel, au nom de l’empereur Constance, faisait littéralement la chasse aux Chrétiens fidèles à la foi de Nicée ; à l’occasion, il se faisait même aider par une main militaire.
Même les païens frémissaient de la façon dont ces Chrétiens étaient maltraités. Ce fut le cas du sous-diacre Eutychius.
On commença par le frapper à coups de nerfs de bœufs. On le destina aux mines de cuivre de Phæno (Arabie), où le climat était si malsain qu’on n’y pouvait tenir que quelques jours. Au moment où ce funeste cortège se mit en route, des gens de passage sa lamentaient sur le sort de ce pauvre homme : on en arrêta quatre, qui furent flagellés et jetés en prison ; ce n’est que sur les instances de la foule qu’on les libéra, mais les persécuteurs se vengèrent quand même, en supprimant les aumônes dues aux indigents de la ville.
En réalité, Eutychius était déjà tellement affaibli, qu’il mourut en route. Inutile de préciser comment la soldatesque s’acharna sur son corps.
Il est bien regrettable que l’on n’ait pas pu retenir le jour précis de cette mort, précieuse aux yeux de Dieu (cf. Ps 115:6), mais elle eut lieu en 356.
D’autres Compagnons moururent en martyrs dans les mêmes circonstances, dont on ne connaît pas le nombre ni le nom.
Saint Eutychius d’Alexandrie est commémoré le 26 mars dans le Martyrologe Romain.
Pierre de Sébaste
349-391
L’ancien Martyrologe mentionnait deux Pierre de Sébaste, dont on n’a fait désormais qu’un seul personnage : le frère des ss.Basile le Grand, Grégoire de Nysse et de Macrina (v. 1er et 10 janvier, et 18 juillet).
Leurs parents déjà, Basile et Emmélie, étaient consommés en sainteté (v. 30 mai) : ils durent s’enfuir en exil dans le Pont pour leur foi ; leur grand-mère, Macrine l’Ancienne, connut s.Grégoire le Thaumaturge (v. 17 novembre).
Dixième de la fratrie, Pierre ne connut pas son père, qui mourut bientôt. Aussi fut-il élevé particulièrement par sa sœur aînée, Macrina, qui secondait si bien leur mère.
C’est de cette Macrine que Pierre reçut l’habitude de lire et méditer l’Ecriture, et surtout le désir de grandir dans les vertus.
Si l’on parle moins de Pierre que de ses frères Basile et Grégoire, de grands auteurs contemporains n’hésitèrent pas à mettre au même rang Pierre et Basile dans les œuvres de la foi.
Vint un temps où ne restaient plus à la maison que la maman Emmélie, la sœur aînée Macrina, et Pierre. Ce dernier restait célibataire, et menait une vie tout angélique. On lui confia la responsabilité de deux monastères, l’un où vivait sa sœur, l’autre étant sans doute celui que Basile avait fondé sur les bords de l’Iris. Il s’acquitta de cette mission avec une sainte prudence, réussissant à donner à manger à de nombreux pauvres lors d’une période de grande disette.
En 373, il assista sa chère maman dans ses derniers moments ; en 379, sa sœur et son frère Basile.
Il fut alors promu évêque de Sébaste (Arménie), pour succéder à l’évêque hérétique Eustathios, un farouche ennemi de Basile. Le nouvel évêque devait se hâter d’effacer toutes les traces de l’arianisme dans son diocèse, ce qui ne fut pas une tâche facile. D’une lettre qu’il écrivit vers cette époque à son frère Grégoire, on se rend compte que Pierre ne le cédait en rien à l’éloquence de ses frères aînés.
En 381, Pierre fut un des meilleurs intervenants au concile de Constantinople, où fut condamnée la doctrine de Makédonios.
Les auteurs contemporains ont unanimement reconnu et loué le zèle, la sagesse, la prudence, l’extraordinaire sainteté de Pierre.
Lorsque Pierre mourut, vers 391, c’était, paraît-il, un jour de temps fort chaud, donc pas un 9 janvier comme dans l’ancien Martyrologe ; peut-être un 26 mars, si le soleil de printemps plantait déjà fortement ses rayons sur la terre de Sébaste.
Saint Pierre de Sébaste est commémoré le 26 mars dans le Martyrologe Romain.
Quirinus de Rome
† 269
Ce qu’on ne pouvait pas encore dire le 19 janvier, concernant s.Maris et sa famille, va maintenant être exposé dans cette petite notice.
Ces pieux chrétiens trouvèrent Quirinus (Cyrinus) presque mourant, victime d’une première et sévère flagellation, qu’il avait endurée pour avoir manifesté courageusement sa foi au Christ.
Maris et Marthe le soulagèrent de leur mieux, conscients d’être en présence d’un authentique Martyr, et le quittèrent en se recommandant à ses prières.
Quand ils revinrent un peu plus tard, Quirinus n’était plus dans sa prison. Un prêtre nommé Pastor, leur révéla que la nuit précédente, on était venu égorger Quirinus et qu’on s’en était débarrassé dans le Tibre. Le courant avait rejeté le corps de Quirinus sur l’isle Saint-Barthélemy.
La petite famille alla le trouver pour l’ensevelir dignement dans le cimetière de Pontien.
Par recoupements, on donne à ce martyre la date du 25 mars 269.
Saint Quirinus de Rome est commémoré le 25 mars dans le Martyrologe Romain.
Matrona de Thessalonique
† 304
Matrona était une des servantes de Plautilla, une riche dame de Thessalonique.
Celle-ci, noble Juive très attachée à sa religion, imposait à toute sa maison de pratiquer la religion juive. Matrona accompagnait Plautilla à la synagogue, s’esquivait pour rejoindre l’église chrétienne, et s’arrangeait pour être de retour à la maison quand sa patronne arrivait.
Mais à Pâques, qui tombait en mars cette année-là, la longue cérémonie fit arriver Matrona un peu en retard, et l’on s’empressa de le faire remarquer à la patronne.
Celle-ci entra dans une grande fureur, fit attacher Matrona à un banc et la fit frapper de verges.
Matrona demanda simplement à sa maîtresse en quoi elle avait manqué à son devoir, à quoi Plautilla répondit par une fureur accrue : elle fit enfermer Matrona pendant trois jours, pensant la trouver morte. Mais Matrona lui apparut saine, détachée de ses liens, et chantant les louanges de Dieu.
Plautilla ordonna de reprendre les mêmes tortures, en les renforçant, et par trois fois ; à chaque fois la jeune domestique apparaissait guérie.
Les coups de bâtons répétés et redoublés eurent raison de Matrona ; elle expira, en priant encore : Seigneur Jésus, Sauveur immaculé pour qui j’endure tous ces tourments, je remets mon âme entre tes mains, daigne me recevoir dans la société de tes martyrs.
Sainte Matrona de Thessalonique est commémorée le 25 mars dans le Martyrologe Romain.
Dula de Nicomédie
† 308 ?
De Dula, on sait ceci : qu’elle mourut le 25 mars à Nicomédie.
Elle aurait été la servante d’un soldat, ce qui fit dire que, voulant conserver sa virginité, elle résista aux avances de l’homme, qui la tua.
On en vint à dire que le soldat avait agi en haine de la foi, faisant ainsi de Dula une martyre. A-t-on pour autant le droit de la situer durant la persécution de Dioclétien ? Les probabilités sont égales d’un côté comme de l’autre.
Sainte Dula de Nicomédie est commémorée le 25 mars dans le Martyrologe Romain.
/image%2F0995409%2F20151227%2Fob_b2fe39_logosamuelephrem.png)
