Ioannis de Tomes
304
Se référer à la notice Marcellinus, Mannea, Ioannis, Serapion et Petrus de Tomes
Mannea de Tomes
304
Se référer à la notice Marcellinus, Mannea, Ioannis, Serapion et Petrus de Tomes
Marcellinus, Mannea, Ioannis, Serapion et Petrus de Tomes
304
Le martyre de tout ce groupe est attesté historiquement, mais avec quelques variantes.
Marcellinus, tribun, et son épouse Mannea auraient été livrés aux flammes, puis aux bêtes, et enfin décapités, les flammes et les bêtes les ayant laissés indemnes.
Ioannis est présenté comme leur fils, auquel on ajoute parfois Babilas.
Serapion, un clerc, et Petrus, un soldat, moururent aussi avec eux, et sont parfois donnés comme les frères de Ioannis.
Suivant les sources, ils moururent soit à Tomes (Scythie, act. Constanța, Roumanie) soit à Thmuis (Egypte). Le Martyrologe a opté pour Tomes en Scythie.
Il y a aussi divergence sur la date du martyre : 287 ou 304.
Le Martyrologe Romain mentionne tout ce groupe au 27 août.
Rufus de Capoue
1er ou 4e siècle
La liste épiscopale de Capoue (Campanie, Italie CS)) suppose un évêque nommé Rufus dans les années 80. Ce Rufus aurait été baptisé par un certain Apollinaire, lui-même disciple de s.Pierre. Successivement, Rufus serait devenu le troisième évêque de cette ville.
Toutefois, on situe le martyre de Rufus, avec son compagnon Carponius, au début du 4e siècle, sous Dioclétien. Ces deux martyrs ont été extrêmement célèbres et la petite église qui leur est dédiée à Capoue est un joyau d’art roman très visité et très apprécié.
Dans la dernière édition du Martyrologe, Rufus a perdu et son Compagnon et son titre d’évêque. En réalité, on avoue ne rien savoir sur lui.
Le Martyrologe Romain mentionne Rufus de Capoue au 27 août.
Narnus de Bergame
4e siècle
Narnus devrait être né au 3e siècle, à Villa d’Ogna (Bergamo, Italie NC).
On n’a pas de preuves favorables ou contraires, qu’il reçût le baptême des mains de s.Barnabé (v. 11 juin), lequel lui aurait ensuite conféré le sacerdoce et l’aurait établi premier évêque de Bergame, au 1er siècle.
Une autre tradition, d’ailleurs, situe l’épiscopat de Narnus après la persécution de Dioclétien, donc vers 310.
Successivement, Narnus aurait fait un pèlerinage jusqu’à Compostelle et, à son retour, désormais à bout de forces, aurait confié son diocèse à l’évêque de Brescia, Viator (? 14 décembre).
Une telle «nomination» passe à nos yeux pour être invraisemblable : quel droit aurait pu avoir Narnus d’appeler Viator à lui succéder ? à moins que ce dernier ait lui-même trouvé un successeur pour Brescia avant de prendre la charge du diocèse de Bergame… Peut-être alors que s.Latinus, qui succéda à Viator, fut un des soixante-quinze évêques ordonnés par le pape Silvestre Ier (v. 31 décembre). On n’a pas de réponses à ces questions.
Narnus mourut, croit-on, vers 345 ; cette date exclurait sans appel l’épiscopat de Narnus au 1er siècle.
Le Martyrologe Romain mentionne Narnus de Bergame au 27 août.
Monnica, mère d’Augustin
332-387
Monnica (en latin Monica) était d’une famille chrétienne de Numidie et naquit à Thagaste (auj. Souk Ahras, Algérie). Elle avait des frères et sœurs, qu’il ne nous est pas donné de connaître.
Si les parents de Monica étaient de bons chrétiens, c’est surtout leur servante qui s’occupa de l’éducation des enfants, avec une certaine rigueur et beaucoup d’amour.
Fait assez rare pour une jeune fille, Monica fut tentée par le vin ; quand elle allait à la cave en puiser pour la table, elle en goûtait volontiers quelques gouttes, qui remplirent bientôt de petits verres. On a ici l’impression d’anticiper le bon père Gaucher d’Alphonse Daudet dans ses Lettres de mon Moulin. Mais la comparaison s’arrête ici : Dieu se servit d’une autre servante qui, prise de colère, insulta Monica en la traitant de buveuse ; Monica rentra en elle-même et sut se corriger.
Elle épousa un certain Patricius, qui n’était pas commode ; elle supporta longtemps son mauvais caractère et eut la consolation de voir son mari enfin recevoir le baptême en 370 ; il mourut l’année suivante.
De ce mariage naquirent, comme on sait, Augustinus et Navigius, ainsi qu’une fille. Augustinus eut un parcours assez tortueux, avant de céder enfin à la grâce divine et aux larmes silencieuses de Monica (v. 28 août).
Augustin reçut le baptême en avril 387, des mains de s.Ambroise de Milan (v. 7 décembre). Monica était présente. Elle profita des conseils de s.Ambroise, qui l’estimait beaucoup.
Quelques mois plus tard, Monica, Augustin et Navigius voulurent rentrer en Afrique ; ils firent escale à Ostie, où Monica eut une sorte d’extase, dont parle Augustin dans ses Confessions. Monica lui déclara ensuite : Rien ne m’attache plus à cette vie… La seule raison pour laquelle je désirais voir ma vie se prolonger un peu, c’était pour te voir chrétien catholique… Surabondamment exaucée, je te vois maintenant mépriser les félicités de la terre pour te vouer au service de Dieu. Que fais-je encore ici ?
Monica fut prise de fièvre peu après. Elle décéda le 13 novembre 387, entourée de ses deux fils. Augustin avait alors trente-trois ans.
On a très longtemps fêté sainte Monique le 4 mai, sans qu’on sache vraiment pourquoi ; la réforme du calendrier l’a rapprochée de son fils : on fête Monica le 27 août, et Augustin le 28 août.
Le Martyrologe Romain mentionne Monica, mère d’Augustin, au 27 août.
Pimin de Scété
4e-5e siècles
Pimin (on le transcrit parfois Pimène, ce qui signifie Pasteur), fut un des plus grands abbés anachorètes de l’Egypte chrétienne.
Ses deux frères le suivirent, mais aussi une quantité d’autres moines qui voulaient profiter de son exemple et de son enseignement.
Ce qu’on sait de lui constitue un ensemble de plusieurs dizaines d’apophtegmes, qui résument ou citent des enseignements reçus du célèbre Abbé. En voici quelques-uns :
Un vieillard habitait au lieu où vint se fixer Pimin. Il y était connu et honoré. Les gens coururent après Pimin et délaissèrent le vieillard. Pimin dit à ses frères : Que pourrions-nous faire pour ce grand vieillard ?… Faites lui des petits plats, prenez du vin de Saïs ; allons le voir pour manger avec lui. L’ancien ouvrit, on mangea et il les congédia en disant : Vous valez cent fois mieux que ce qu’on raconte de vous.
Si un homme se repent de tout son cœur, et s’abstient désormais de son péché, Dieu le reçoit dans les trois jours.
Qu’est-ce que la pénitence du péché ? Ne plus le commettre.
Si on met un serprent et un scorpion dans un vase et qu’on le ferme, ils meurent au bout d’un certain temps. Ainsi les mauvaises pensées naissent grâce au démon, mais crèvent par notre patience.
Qui enseigne sans faire est semblable à une fontaine qui abreuve et lave tout le monde, mais qui ne peut se nettoyer elle-même.
Tel homme semble se taire, et intérieurement il condamne les autres. Tel autre parle du matin au soir, et observe le silence, car il ne dit rien sans nécessité.
Si un moine domine son ventre et sa langue, et vit en pèlerin sur terre, il ne mourra pas.
La foi, c’est vivre dans l’humilité et faire la charité.
Le Martyrologe Romain mentionne Pimin de Scété au 27 août.
Maximilianus de Rome
?
Il ne faut pas confondre ce Martyr avec celui homonyme fêté le 12 mars.
L’ancien Martyrologe ne le mentionnait pas ; l’actuel le mentionne comme martyr à Rome, au cimetière de Basilla sur la Via Salaria Antica.
Aucune autre information n’a pu nous éclairer jusqu’à présent.
Le Martyrologe Romain mentionne Maximilianus de Rome au 26 août.
Alexander de Bergame
† 4e siècle
On suppose qu’Alexander naquit à Rome.
Il devint centurion de la légion Thébaine, que commandait s.Maurice (v. 22 septembre). A cette époque une légion romaine comportait mille hommes.
Cette légion était composée majoritairement de soldats chrétiens ; elle venait de Thébaïde d’Egypte, et marcha jusqu’à Cologne puis Brindes et devait passer en Afrique. En route, l’empereur Maximien donna l’ordre aux soldats de massacrer ceux de leurs compagnons qui étaient chrétiens. Sur leur refus, la légion fut décimée une première fois, puis une deuxième fois, puis fut entièrement massacrée. Cela se passa à Agaune (auj. Martigny, Suisse).
Alexander ne fut pas massacré à cet endroit. Il fut de ceux qui réussirent à quitter les rangs avant le massacre ; il rejoignit Milan (où il fut mis en prison), s’enfuit et gagna Bergame, où il fut de nouveau arrêté et exécuté.
Il y a d’autres soldats supposés appartenir à cette légion, mentionnés dans le Martyrologe. On adjoignait autrefois à Alexander un certain Secundus, qui n’est plus nommé actuellement en ce jour.
Le massacre de la Légion Thébaine a pu avoir lieu vers 286-301, le martyre d’Alexander vers 303.
Le Martyrologe Romain mentionne Alexander de Bergame au 26 août.
Anastasius de Salone
† 304
Anastasius était un foulon.
Pour pouvoir soutenir ce qu’on en a écrit, il faudrait le faire vivre près de Rome, au moment du martyre de s.Agapitus (v. 18 août). La constance et le courage de cet adolescent de quinze ans auraient poussé Anastasius à se convertir au Christ.
Plus tard, Anastasius se serait trouvé en Dalmatie, où il fut condamné pour sa foi.
Il fut mis à mort, peut-être vers 304, à Salone (Dalmatie, auj. Split, Croatie).
Le Martyrologe Romain mentionne Anastasius de Salone au 26 août.
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